Защо Христос призова първите Си ученици — и какво означава този призив за нас днес? За духовната логика на Спасителя и скрития смисъл зад Неговите думи в деня на св. апостол Андрей ни пояснява прот. Андрей Чиженко:

Автор: прот. Андрей Чиженко

Св. апостол Андрей Първозвани – един от първите монаси в християнската история

Всъщност институцията на монашеството в смисъла, в който я познаваме днес, тогава все още не е съществувала. Тя започва да се появява в края на III – началото на IV век след Рождество Христово.

Но някои хора, още в древността, желаейки да угодят на Бога, да Му служат и да се приближат до Него, давали обет за безбрачие. Сред тях са Пресвета Богородица, свети Йоан Кръстител, свети апостол Иаков, брат Господен, свети апостол Павел.

В юдейската среда такива хора наричали назореи (от староеврейската дума „назир”, което означава „посветен на Бога”). Разбира се, главният Назорей бил самият наш Господ Иисус Христос. Нека си припомним Светото Евангелие: „И, като дойде, засели се в един град, наричан Назарет, за да се сбъдне казаното чрез пророците, че Той ще се нарече Назорей” (Мат. 2:23). В това изречение има игра на думи. От една страна, се казва, че Спасителят е родом от Назарет. От друга страна, се посочва назорейството като духовно явление.

За това, че и светият апостол Андрей Първозванният е бил назорей, позовавайки се на по-ранни източници, разказва свети Димитрий Ростовски в своето произведение „Подвизи и страдания на светия апостол Андрей Първозванният“: „Презирайки суетата на този свят и предпочитайки девството пред брака, той не пожела да се ожени, но като чу, че свети Йоан Предтеча проповядва покаяние на Йордан, остави всичко, отиде при него и стана негов ученик”.

Ученик на Предтечата

Виждаме, че св. Андрей в своето духовно развитие търсил наставничество (това, което днес бихме нарекли старчество) и станал ученик на свети Йоан Предтеча. За това доста подробно разказва в Евангелието от свети апостол и евангелист Йоан Богослов (виж: Йоан 1:15–44). В този откъс едновременно се говори за няколко неща.

За Кръщението на Господ Иисус Христос  и явяването на Светата Троица във Витавара на Йордан. И това, разбира се,  оставило в него незаличим белег и  завинаги преобразило и променило душата му. Именно тогава душата му се срещна с Господа. И свети Андрей го последва в прекия и преносен смисъл.

Като Христов последовател

Заедно с друг ученик той последвал Христос. Вероятно този друг ученик е бил светият апостол и евангелист Йоан Богослов. Свети евангелист  Йоан много често в страниците на Евангелието, което написал, не споменава директно  своето си име, а говори за себе си в трето лице.

В Светото Евангелие се разказва за срещата на светиите Андрей и Йоан Богослов със Спасителя: „На другия ден пак стоеше Йоан, и двама от учениците му. И като се вгледа в Иисуса, Който вървеше, рече: ето Агнецът Божий. Като чуха от него тия думи, двамата ученици отидоха подир Иисуса. А Иисус, като се обърна и ги видя, че идат подире Му, казва им: какво търсите? Те Му отговориха: Рави! (което значи: учителю) де живееш? Казва им: дойдете и вижте. Те отидоха и видяха, де живее; и престояха оня ден при Него. Часът беше около десетия. Един от двамата, които бяха чули за Иисуса от Йоана и бяха тръгнали след Него, беше Андрей, брат на Симона Петра. Той пръв намира брата си Симона и му казва: намерихме Месия (което значи Христос);  и заведе го при Иисуса. А Иисус, като се вгледа в него, рече: ти си Симон, син Ионин; ти ще се наречеш Кифа (което значи Петър – камък)” (Иоан. 1:35–42).

Така започва апостолството на св. Андрей Първозвани. От млади години той търсил Бога, желаел да Му служи. И Бог се открил на св. Андрей, както се открива на всяка душа, която жадува за Него и Го търси.

Св. апостоле Андрее, моли се за нас!

превод от руски: Виталий Чеботар

източник: сайта „Православная жизнь” –

https://pravlife.info/pochemu-spasitel-pervym-pozval-imenno-apostola-andreja/

Вижте още: